Non-Fungible Flower

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Non-Fungible Flower

En esta colección Chus Galiano construye su dibujo mediante pinceladas tecnológicas, pintura sin pintura, que gracias a cortos videos de treinta segundos o VideoPrints, muestra la consecución de la obra, en la que se observa una clara individualización de la técnica, a través del uso de tecnología.

Non-Fungible Flower (Te regalo una flor) es una colección de flores frescas y coloristas, donde el canon establecido de naturaleza muerta, como temática pictórica clásica, entra en comunicación con la creación digital.

El dibujo y la pintura cuentan la historia de un lenguaje universal que comenzó en la prehistoria. Se estampaban sobre las piedras, en las paredes de las cuevas o sobre la piel de los animales que cazaban. Las pinturas rupestres son símbolo del arte desde los inicios de la humanidad. Ya por aquel entonces se dibujaban motivos florales.

Cada periodo histórico ha seguido una línea muy marcada que deriva en diversos estilos. Estas pautas se tomaban como referencia para valorar la excelencia de cada obra. De esta manera, a mayor mímesis, mayor valoración. La temática del bodegón no podía estar exenta.

Ocurre que, en este momento de la historia, gracias a la tecnoimaginación, se pueden llegar a sustituir muchos de los valores tradicionalmente establecidos.

Sin duda que esto es un riesgo, pero no tenemos otra elección: debemos correr el riesgo. Independientemente de si lo queremos o no: la nueva imaginación entró en escena. Y es un riesgo excitante: los niveles de existencia que hemos de lograr alcanzar mediante esta nueva imaginación nos promete vivencias, representaciones, sentimientos, conceptos, valores y decisiones de las que hasta ahora a lo sumo nos permitíamos solo soñar, y nos promete poner en juego las capacidades que hasta ahora apenas si estaban dormidas dentro de nosotros. (Flusser, 2016)

Tanto el dibujo como la pintura se fundamentan en el vínculo que debe disponerse con las técnicas implementadas entre un cuerpo humano que actúa y un cuerpo no humano donde se plasma. Discernir entre el cuerpo que actúa o recibe no es tan sencillo si se considera sujeto al que previamente se consideraba objeto. La representación de naturalezas muertas siempre ha tenido esta particularidad y ahora cobran vida mediante tabletas electrónicas.

La cultura no comprende a la máquina, es inadecuada a la realidad técnica, porque considera a la máquina como un bloque cerrado y al funcionamiento mecánico como una estereotipia iterativa. La oposición entre técnica y cultura durará hasta que la cultura descubra que cada máquina no es una unidad absoluta, sino solamente una unidad técnica individualizada. (Simondon, 2007).

Para el autor, el trabajo no sería factible sin los medios de los cuales dispone. En este caso Galiano modifica la manera tradicional de relacionarse con los elementos, mediante una manera de cooperación con las técnicas, generando un entorno tradicional de dibujo donde gracias a los VideoPrints se comprueba trazo a trazo su humanidad a pesar de la fuerte carga tecnológica que contiene el proyecto.

Frente a esta actualidad, la idea de artista romántico solitario, concepción aún vigente en los setenta, ya no resulta viable en una era de acelerada diseminación de información y de masificación de imágenes creadas apretando botones. (Soto Calderón, A; Guldin, R., 2012)

No obstante, la obra se establece también como una crítica frente a nuestra percepción, referente a nuestro convencimiento ante lo que se nos presenta. Como si los medios legitimasen su aparición, aportando un carácter de realidad nunca posible sin ellos.

Nuestra imaginación produce de acuerdo a los medios que dispone. Así, ante una nueva tecnología, la cambiamos y la tecnificamos, en un proceso unido al del propio interior del aparato, que finalmente genera una flor virtual, aportando sensaciones muy similares a las producidas cuando se visualiza en la realidad.

Hasta ahora, el objeto técnico es evaluado según la utilidad, mientras el estético es reconocido como parte de la cultura, expresión de lo humano, de lo irrepetible del autor, etc. Pero en realidad hay hechos estéticos en los objetos técnicos y hechos utilitarios en los objetos estéticos. (Rodríguez, 2007).

Desde una perspectiva relacional, con esta colección, el autor trata de llegar algo más allá del hecho de compartir un video-mensaje entre móviles en favor de los actantes humanos que entran en juego, ya que todos comprenden los beneficios que incluye tanto regalar una flor como recibirla.

Siguiendo la capacidad imaginativa que proponía Vilém Flusser (Praga, 1920) cuando entramos en esta tecnología, no pretendemos dominarla sino mantener una relación mutua de afecto con el dispositivo como si se tratara de un juego de seducción bidireccional.

La obra final adquiere un nuevo significado en cuanto a reproducibilidad, ya que cada flor es minteada o tokennizada, convirtiéndose en un NFT (Non Fungible Token), que se puede almacenar en un monedero digital e intercambiar, por lo que a pesar de que puedan ser duplicadas o descargadas como cualquier otro archivo digital, solo una copia que de cada flor que se pone en circulación en la red, siempre serán únicas, originales, sin posibilidad de copia ni pérdida de autenticidad gracias a la tecnología blockchain.

Para darle un nuevo giro tecnológico el artista propone que, en el caso de exhibición física, su impresión se realice en aluminio con cobertura de metacrilato.

Así, la colección, cuyas copias no tokennizadas son distribuidas sin coste a través de tecnología, siguiendo las ideas de arte divertido y gratuito aportadas por FLUXUS (1962), llega a su distribución oficial en FOUNDATION, plataforma líder actual de arte NFT.

A pesar de ello, no implica la pérdida del concepto de estética.

Así es la tecnoestética.

 

La distribución de esta colección NFT

se realiza exclusivamente desde FOUNDATION.

Descarga GRATIS la colección en formato A1:

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REFERENCIAS

Flusser, Vilém; (2016) “La imaginación técnica”. En: Vilém Flusser y la cultura de la imagen (p. 132); Valdivia, Ediciones UACh

Fluxus; Wikipedia. [En Línea] [Fecha de consulta: 02.04.21] https://es.wikipedia.org/wiki/Fluxus

Pérez Sanz, María; (2015) Malpartida Fluxus Village. [En Línea] [Fecha de consulta: 02.04.21] http://plat.tv/filmes/malpartida-fluxus-village

Rodríguez, Pablo; (2007) Prologo: El modo de existencia de una filosofía nueva. En: Simondon, Gilbert; El modo de existencia de los objetos técnicos, (p. 16); Buenos Aires: Prometeo Libros; ISBN: 978-987-574-197-3

Simondon, Gilbert; (2007) “El hombre y el objeto técnico”. En: El modo de existencia de los objetos técnicos, (p. 162); Buenos Aires: Prometeo Libros; ISBN: 978-987-574-197-3

Soto Calderón, A; Guldin, R.; (2012). “Para documentar algo que no existe“. En: Vilem Flusser y Joan Fontcuberta: Una Colaboración. FLUSSER STUDIES 13. [En Línea] [Fecha de consulta: 15.04.21] https://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/attachments/calderon-guldin-documentar-algo-que-no-existe.pdf

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